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<p>在本系列中,我们将讨论是否在土着教育方面取得了进展,研究各种领域,包括政策,奖学金,学校领导,识字等等</p><p>尽管中学内容随着时间的推移有所改进,但中学历史教科书仍然暗示澳大利亚人是白色教科书对澳大利亚的描述不仅与国家归属或排斥的经验有关研究表明,没有在教科书中代表的学生在学业上的表现更差我的博士研究分析了1950年至2010年中学历史教科书中澳大利亚的描写这个时间框架涵盖了澳大利亚重大社会变革的时期,从20世纪50年代和60年代的白澳大利亚时代过渡到多元文化主义,这是自教科书反映这些广泛的社会变革以来存在的白皮书时期出版的教科书公开教授庆祝版原住民的历史缺席或嘲笑白人被描绘成国家的开发者这可以从1950年出版的AL Meston的澳大利亚青少年历史序言摘录中看到:这本小书的目的是讲述精彩的故事我们这个国家不到一百五十年前,没有一个白人在我们的土地上生活在如此短的时间内,我们的祖母和祖父,以及我们的父母们的勇敢,努力和精力,一个灿烂的传承已经传承给我们这个摘录假设读者是白人土着学生被忽视同样,原住民对国家发展的每一个阶段的贡献都被忽视土着人偶尔会在这个时代的教科书中被提及当包括土着人时,描写的是通常是负面的,如下图所示</p><p>这张图片的标题支持英国探险家威廉丹皮尔报道的原住民的嘲弄感,在17世纪后期首次访问澳大利亚西北部的白人澳大利亚政策在20世纪70年代被多元文化主义所取代随后教科书的变化反映了这一更广泛的社会变革:原住民和非白人移民更加突出,并被更加尊重地描绘</p><p>例如,从20世纪70年代开始出版的大多数历史教科书都有关于前殖民地和/或后殖民地土着生活的初始章节以及后来关于战后移民的章节尽管有这些改进,历史教科书仍然暗示澳大利亚人是白人这是由于所写内容(显性内容)与基本信息或含义(隐含内容)之间的不一致例如,在殖民化之前讨论土着生活的初始章节后面是其他关于欧洲“发现”和“探索”的章节,这意味着在欧洲人到来之前,这个大陆是空置的和未知的</p><p>也有不一致的地方被认为是澳大利亚原住民的人在土着生活的最初章节中被命名为澳大利亚人然而,在原文的其余部分中将原住民描述为澳大利亚人与澳大利亚人的概念相矛盾</p><p>主要叙述描述了白人的经历各种时代的澳大利亚人,如淘金热,联邦,大萧条和世界大战这意味着澳大利亚历史是白人历史,澳大利亚人是白人通过从这些部分中排除原住民,白人被定为规范或“真正的”澳大利亚人当前的教科书与20世纪后期发表的相比,进一步显示了一些细微的改进</p><p>例如,欧洲人被描绘为抵达澳大利亚,而不是“发现”它的另一个改进是,对土着居民的提及不再局限于最初的“原住民”一章但是,原住民只是暂时出现在主要叙事中与白色经历的详细报道形成鲜明对比,对原住民的粗略处理意味着澳大利亚历史是白人澳大利亚人的故事这种模式在关于淘金热的章节中很明显下面的这些章节经常出现在教科书的这些章节中在2000年代这幅描绘白人寻找黄金的画,代表了这些章节对白人的整体关注,原住民缺席 在这些章节中对土着居民的描述仅限于淘金热对土着居民的影响,没有提及土着人的反应一些21世纪的教科书也包括在国家身份章节中对土着居民的短暂提及这些文本中的民族主义描述通常包括关于19世纪晚期澳大利亚艺术的部分这一部分通常涵盖Tom Roberts和Frederick McCubbin等标志性艺术家</p><p>然而,本世纪出版的一些教科书也包括本节中土着艺术的一个例子,通常是William Barak的画作“负鼠中的人物”皮肤斗篷“在关于澳大利亚民族认同的章节中迟来的原住民是一个值得欢迎的改进尽管如此,这种包含是暂时的根据澳大利亚宪法,学校教育的责任在于各州而不是联邦政府</p><p>国家课程是采取在20世纪80年代然而,直到2013年国家课程的开发,教科书才开始在满足课程指导方针的基础上上市销售当前版本的澳大利亚课程中的跨课程优先事项表明土着和托雷斯海峡岛民学生应该能够看到他们自己,他们的身份和他们的文化反映在课程中这得到了研究的支持,该研究表明在课程中嵌入土着观点可以改善教育成果澳大利亚历史教科书在提出更具包容性和平衡的叙述方面取得了相当大的进展然而,这一进展已停滞不前我的研究表明,

作者:卜蜷